Anti-kahramanlar<\/strong> neden bu kadar \u00e7ok seviliyor? Ezik, yalanc\u0131, tak\u0131nt\u0131l\u0131 hatta pislik ve ruh hastas\u0131 olabiliyorlar, ancak yine de seviliyorlar. Fark\u0131nda m\u0131s\u0131n\u0131z, son y\u0131llarda toplumdaki \u201canti kahramanlar\u201d ne kadar \u00e7o\u011fald\u0131? Antik d\u00f6nem anlat\u0131lar\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelen anlat\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011fu, bir kahraman\u0131n imk\u00e2ns\u0131z\u0131 ba\u015farmas\u0131n\u0131 ve mutlu sona ula\u015fmas\u0131n\u0131 konu al\u0131yor. Eski anlat\u0131larda bile hik\u00e2yenin k\u00fc\u00e7\u00fck bir par\u00e7as\u0131 olan anti kahramanlar g\u00fcn\u00fcm\u00fczde hik\u00e2yelerin ana fig\u00fcr\u00fc haline gelmi\u015f durumda. Anti kahramandan bahsederken i\u015fe \u00f6nce kahraman kelimesinin tan\u0131m\u0131n\u0131 yapmakla ba\u015flamak gerek. Kahraman; TDK s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcnde s\u0131fat olarak \u201csava\u015fta veya tehlikeli bir durumda yararl\u0131k g\u00f6steren kimse\u201d olarak tan\u0131mlan\u0131yor. \u00d6te yandan kahraman yerine de kullan\u0131lan Protagonist, Cambridge s\u00f6zl\u00fckte \u201cbir hikaye ya da oyunun ana karakteri\u201d olarak tan\u0131mlan\u0131yor. Kahraman\u0131n daha geni\u015f bir tan\u0131m\u0131 ise \u201cb\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7 veya yetenekle donat\u0131lm\u0131\u015f, \u00e7o\u011fu zaman ilahi k\u00f6kenli mitolojik veya efsanevi fig\u00fcr.\u201d d\u00fcr ve e\u015f anlaml\u0131s\u0131 \u201ctanr\u0131, ikon, idol\u201d d\u00fcr. Hem T\u00fcrk\u00e7e hem de yabanc\u0131 dil tan\u0131mlamalar\u0131ndan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere kahraman dendi\u011finde ilk akla gelen yi\u011fitlik, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 cesurluk gibi \u00f6zelliklerdir. Anti Kahraman ise Oxford s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcnde\u201d bir hikayedeki klasik bir kahraman\u0131n niteliklerine sahip olmayan veya s\u0131radan bir insana benzeyen ancak ahlaki a\u00e7\u0131dan k\u00f6t\u00fc olan ana karakter\u201d olarak tan\u0131mlan\u0131yor.<\/p>\n

Anti kahraman<\/strong> anlat\u0131lar\u0131nda toplumun kabul etti\u011fi ahlaki s\u0131n\u0131rlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karak geli\u015fen olaylar ve anti kahraman\u0131n bunlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131ndaki adaleti kendisi sa\u011flama, tehdit, \u015fantaj vb. eylemleri normal olmad\u0131\u011f\u0131 gibi bireylerin muhakeme yetene\u011fini de do\u011frudan hedef al\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumsal onay ve tan\u0131mlama mekanizmalar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yer alan kahramanlar, s\u00f6zde kendi ahlaki de\u011ferlerine sahiptir ve \u201cgerekti\u011fi takdirde\u201d k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmaktan veya su\u00e7 i\u015flemekten \u00e7ekinmezler. Sosyal medya da kendini g\u00fcndelik hayatta g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fan anti-kahramanlarla dolu. Bug\u00fcn t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n sosyal medya vitrininde, kendisi i\u00e7in kurgulad\u0131\u011f\u0131 ya\u015fam felsefesi katlan\u0131lmaz tezatlar i\u00e7erir. Bir yandan bizlere an\u0131 ya\u015famam\u0131z gerekti\u011fi s\u00f6ylenirken, bir yandan bu an\u0131lar\u0131 \u00e7abucak geride b\u0131rakmam\u0131z gerekti\u011fi ve s\u0131n\u0131rs\u0131zca yeniden ya\u015fama at\u0131lma hakk\u0131m\u0131z oldu\u011fu s\u00f6ylenir. Bir yandan t\u00fcketmek i\u00e7in a\u00e7l\u0131k \u00e7eken ruhumuzu dizginlememiz gerekti\u011fi s\u00f6ylenirken bir yandan sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve kabul edilebilir bir insan olmam\u0131z i\u00e7in mutlaka sahip olman\u0131z gerekenler s\u0131ralan\u0131r. Bir yandan insanlar\u0131 sevmemiz, onlara m\u00fcmk\u00fcn olan her yerde kucak a\u00e7mam\u0131z gerekti\u011fi s\u00f6ylenirken bir yandan bu s\u00f6ylem yaln\u0131zca fiziki \u00f6zelliklerle ya da \u00f6nyarg\u0131larla bir grup insan\u0131n fa\u015fist\u00e7e sistemin d\u0131\u015f\u0131na itilmesini savunur. Bug\u00fcn\u00fcn anti-kahraman\u0131 i\u015fte tam da bu noktada, kendisini \u201csahnenin\u201d d\u0131\u015f\u0131ndan kurtaramad\u0131\u011f\u0131 etik s\u00f6ylemin i\u00e7erisine yerle\u015fir. Fakat ge\u00e7mi\u015ftekilerden farkl\u0131 olarak o, s\u00f6ylemdeki farkl\u0131l\u0131klar\u0131 kendi k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00f6rt\u00fcs\u00fc olarak kullanabilecektir. Hatta toplumun g\u00f6zlerinin i\u00e7ine bakarak su\u00e7 i\u015fleyebilecektir \u00e7\u00fcnk\u00fc muhakeme yetene\u011fini kurguya emanet eden halk da daima anti-kahraman\u0131n yan\u0131nda olacakt\u0131r. (!)<\/p>\n

Konsantre anti-kahraman: \u00dcmit \u00d6zda\u011f<\/h2>\n

G\u00f6\u00e7menleri<\/strong> hedef tahtas\u0131na oturtan \u00dcmit \u00d6zda\u011f<\/strong> da \u0131rk\u00e7\u0131, yalanc\u0131 anti kahraman kimli\u011fine b\u00fcr\u00fcnerek kitle psikolojisine oynuyor. Toplumda g\u00f6\u00e7men ve s\u0131\u011f\u0131nmac\u0131lara y\u00f6nelik\u00a0 duyulan korku ve nefreti kanalize etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu kirli ama\u00e7 u\u011fruna kulland\u0131\u011f\u0131 ara\u00e7lar ise \u015fi\u015firilmi\u015f demografik veriler, \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f gelecek projeksiyonlar\u0131, g\u00f6\u00e7menlere sa\u011flanan imkanlar hakk\u0131nda onlarca kez yalanland\u0131\u011f\u0131 halde tekrar tekrar payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 yanl\u0131\u015f bilgiler.\u00a0 Irk\u00e7\u0131 \u00d6zda\u011f toplumda hissedilen karma\u015f\u0131k sorunlar\u0131 basite indirgeyip ger\u00e7ek\u00e7i olmayan ama basit bir \u00e7\u00f6z\u00fcm vaadi sunuyor: Zafer Turizm. Anti-kahraman\u0131m\u0131z burada “Beni se\u00e7erseniz g\u00f6\u00e7menleri \u00fclkeden g\u00f6nderece\u011fim. Zira g\u00f6\u00e7menler \u00fclkeyi ele ge\u00e7irecek, bizi ana vatan\u0131m\u0131zdan edecek.” alg\u0131s\u0131 olu\u015fturuyor. \u00c7ekilen Sessiz \u0130stila k\u0131sa filmi de bu alg\u0131 \u00e7abas\u0131nda somut bir \u00f6rnek olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Muhalif s\u00f6ylemin lokomotifi \u0131rk\u00e7\u0131 siyasete emanet edilirse olaca\u011f\u0131 budur tabii. Ancak \u00d6zda\u011f’dan ba\u015fka “somut” siyaset yapan da yok. B\u00f6ylece inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k konusunda alt\u0131l\u0131 masay\u0131 da bir kenara at\u0131yor. Halk deste\u011fini yan\u0131na \u00e7ekiyor. \u00dcmit \u00d6zda\u011f, son olarak Hatay’a giderek s\u0131n\u0131r\u0131 may\u0131nlarla d\u00f6\u015feyece\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131. Ancak g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7leri buna m\u00fcsaade etmeyince her zamanki gibi yaygara kopard\u0131. Toplu g\u00f6\u00e7men katliam\u0131 planlayan \u00d6zda\u011f,\u00a0 plan\u0131 suya d\u00fc\u015f\u00fcnce kendini ma\u011fdur rol\u00fcne \u00f6yle kapt\u0131rd\u0131 ki uzun s\u00fcre bu rolden \u00e7\u0131kamad\u0131. Neymi\u015f, g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7leri s\u0131n\u0131rdan ge\u00e7irmemi\u015f. Bu anayasal bir\u00a0 su\u00e7mu\u015f. Toplumu \u00f6rg\u00fctlemek, nefreti k\u00f6r\u00fcklemek su\u00e7 de\u011fil ancak polisimizin b\u00f6yle i\u011fren\u00e7 bir zihniyeti engellemesi su\u00e7, \u00f6yle mi? Bu amans\u0131z planlar\u0131n hepsi bo\u015funa \u00dcmit Bey! Dilerseniz Zafer turizme atlay\u0131p hayalini kurdu\u011funuz ‘g\u00f6\u00e7menlerin olmad\u0131\u011f\u0131’ bir \u00fclkede ya\u015fayabilirsiniz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Anti-kahramanlar neden bu kadar \u00e7ok seviliyor? Ezik, yalanc\u0131, tak\u0131nt\u0131l\u0131 hatta pislik ve ruh hastas\u0131 olabiliyorlar, ancak yine de seviliyorlar. Fark\u0131nda…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56078,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4598],"tags":[],"yoast_head":"\n